秋田まちづくりコラム

平成１９年３月３０：先日秋田市にある湊御蔵がさらに１棟解体されました。あくまで個人所有の為、なんとも言えないところですが真に残念に思います。今回も特に話題があったわけでもなく、知らないうちに少しづつ古いものが無くなっていくようです。今回解体された蔵は６号蔵と呼ばれて１８０〜１９０年前に建てられたものです。内部が資料館になっていたはずですが、どうなったのでしょうか？

平成１９年３月１９：先日秋田市にある湊御蔵が１棟解体されました。特に反対運動などなっかたようで、解体されるシーンがニュースに流れていました。秋田市土崎は江戸時代に久保田藩の港として、北前船の寄港地として名をはせ「三津七湊」に数えられるほどでした。しかし、ここ数年で様々な建物が解体され、当時の様子を知る術がどんどん少なくなってきているようです。この湊御蔵は久保田藩の藩蔵で解体された板蔵は残っている中でも一番古く２００年以上の歴史を持っていました。最近、北前船フォーラムなど盛んにやっている割に関係ある建物が解体されるのはかなり矛盾を感じます。古い建物を維持管理する事は非常に大変で個人レベルではどうにもならない場合が多々あります。又、古いからと言って全てが文化財に指定される訳でもなく、代わりや道路の拡幅などで、どんどん古い物が失われていくのが現状です。これからは個人だけでなく地域や行政が一体になって取り組まないと、どこにでもある文化性の感じない町並みがどんどん増えていくかも知れません。

平成１８年５月１８：毎年この時期になるとへそ踊りの参加者不足の話題がのぼる。今年で１９回目ということであるから比較的新しい祭りと言える。祭りの見学者が増える一方で踊り手がいないとはなかなか難しい問題である。まつりを使ってのまちづくりや村おこしなど各地で盛んに行われているがどの部分で成功しているのか、何が失敗しているのか、共通の問題点はなにかを前もって勉強してくのも必要かもしれない。（すでにやっているかもしれないが）比べるのは良くないかもしれないが、あの「札幌よさこいまつり」１００箇所以上の祭りを研究してどうしたら成功するのかを常に実践しているという。単なる学園祭の延長とは違うのである。まつりが終わった次の日から来年の祭りの準備が始まる。実際の運営がどうなっているのかわからないのでなんとも言えないが、助成金などが入っているため自由に出来ないのかもしれない。地元の人だけでなく企業や国際大学、高校生などを巻き込む必要があるだろう。（札幌よさこいまつりでは１人数百社企業を回ると言う）観客が８，０００人程度来るのなら企業にとってもある程度の宣伝効果があるかもしれなし、国際大学の学生にとっても地元の祭りに触れるのもものすごい経験になると思う。踊り手がいないから行動するというよりは、最初から踊り手がいないことを前提にして行動した方が、毎年この話題が取り上げられることも無いと思う。そして、単純に祭りをするのではなく、ゆくゆくはへそ踊りの日本大会や世界大会が行われるぐらいの夢を持ってほしい。

平成１８年５月１４日：　最近よく「 佐竹資料館」について話題になっている。確かに、源氏という血筋を受けついで、 当時５４万石という全国の大名の石高で第８位まで登りつめた大名家の資料館にしては、規模も小さく貧弱な感じを受ける。隣の山形県の 「 最上義光歴史館」の方が充実した施設といえる。 当然資料館自体が古くなったことにより、新しくしたいという気持ちはわかる。ただどこに建てるにしても、誰に（市民？県民？観光客？）、 どの様な目的（保存？展示？活用？）かを明確にしないと資料館の存在意義や建設場所にも問題が残るような気がする。かつての 「 旧黒澤家住宅」のように国の重要文化財で秋田市で数少ない観光資源でありながら年間で １，０００人に満たない入場者数の場合は最初から保存だけが目的だと言われても仕方がないと思う（当初は千秋公園移築案もあった）。 石川県にある「金沢２１世紀美術館 」は年間１００万人以上もの入場者数を誇る。これを単に「施設内容は異なる」、「人口が金沢の方が多い」などの理由で済むだろうか？そこには、様々な苦労と知恵が詰まっている様な気がする。新しくなる「佐竹資料館」にも工夫と知恵が詰まったすばらしい資料館になってほしい。

　平成１８年５月３日：　増田町は、「日本のさくらの名所１００選」の真人公園（写真左から１番目）、平鹿リンゴ（写真左から３番目）、くらしっくロード（左から４・５・６番目）、まんが資料館など多くのまちづくりのキーワードがある。しかし、小さな町で多くのキーワードがあることはなかなか統一したイメージが沸き難いといえる。実際、真人公園の入り口がわかりづらかったり、中心部は蔵を使ったまちづくりをしていながら、周辺の公共施設が近代的であったりして変にちぐはぐしているのもそのせいかもしれない。１つのことを徹底的に行うことは勇気がいるし、大変なことと思うが、１つの町のイメージはそうして培われるものだと思う。例えば、真人公園を中心に考えるならば、国道１３号線あたりからすでに桜並木のｱﾌﾟﾛｰﾁがあり、町全体が真人を意識したつくりにしてもいい。当然周辺は公園にそぐわない建物や看板なども規制する。そして継続的に公園を整備すること。周辺の小学校の卒業生は１人１本桜を植樹したり、観光客にも記念植樹やオーナーになってもらったり毎年、たとえ数十本だとしても桜を増やす努力が必要に思える。蔵を中心にしたまちづくりにするならば、まず修景とデザイン規制を徹底的にしたほうが良い。どちらもお金が掛かり、特に個人の自由裁量が大きい為なかなか頭が痛いところだ。しかし、伝統建築群保存地区に指定されるには厳しい面もあり町独自で進めるしかないかもしれない。当然、住民達の協力なしには成り立たない。まず意識を高める為や町としての方向性を明確にするためにも、周辺の公共施設は蔵イメージさせたデザインにしなければならない。極論を言うと例外がないくらい徹底させたほうが良いと思う。そして、住民達が蔵をイメージさせたデザインにした場合は少しでも補助金を出してほしい。又、町独自で毎年「町並み景観賞」などを選定して住民達の意識をあげていってほしい。しかし、横手市と合併したことにより、独自の予算も組めないだろうし、他の町と横並びな政策だとほとんど特徴の薄い町になるかもしれない。まちづくりのキーワードが沢山あり可能性が大きい町なのでがんばってほしいのだが・・・・。

平成１８年５月２日：東成瀬村に行ってきた。特に何の知識も目的もあった訳ではないのだが偶然見つけた神社 によって俄然興味が沸いてきた。神社の名前は「天神社」（写真左から1・2枚目）建物自体はさほど大きくはないのだがその彫刻は かなりレベルの高い事は一目みてわかる。特に屋根の隅木を支える力士像は秋田県内では見たことがない。標識等もないのでもしか したら文化財には指定されていないのでないだろうか。そして、驚くことに近くの神社（名前はよくわからなっかた写真左から５・６枚目） も同じような彫刻が彫られているのだ。後で調べたら、村では数棟このような神社があるが棟梁の名前も建てられた年もはっきりとしたこと がわからないらしい。そして、もう１つ驚いたことがあった。それは、庚申塔が大きいということである。（写真左から３・４枚目）それも 集落か地区かはわからないが一定区域内ごとに建てられていることである。これも県内でこれほどの大きさの庚申塔が集中している地域はな のではないだろうか。東成瀬村というと、「ホタル」や「仙人」というイメージがあるが建築文化や民間宗教的にも掘り下げたら色々出てき そうな雰囲気が漂っていた。東成瀬村は今回、周辺市町村と合併せず独立の道を歩んでいる。もしかしたら昔から独立した文化圏を持ってい たのかも知れない。自分達の住んでいる地域の文化を見直すことが、まちづくりやむらおこしの第一歩だとしたら、これらの文化を再認識し、 大いに他の市町村に対してアピールしても良いと思う。もし文化財指定されていないにしてもこれは受け継いでいってほしいし、出来れば 文化財に指定してもらい詳しく調査してもらった方が良いのではないだろうか？郷土の誇りは多いほうが良いと思います。